Séance “Le Bundestag saisi par l’extrême droite. Sociologie politique d’une recomposition institutionnelle”

Séance du 13 décembre 2018 – Présentation de projet

Martin Baloge (Université Paris 1 Panthéon Sorbonne, chercheur associé au Centre Marc Bloch, post-doctorant en Science politique)

En 2017, à la suite des élections fédérales du pays, le parti AfD (Alternative für Deutschland) fait une entrée spectaculaire au Bundestag. Pour la première fois depuis l’instauration de la Loi Fédérale de 1949, un parti d’extrême-droite parvient à accéder à la représentation fédérale. Ses 92 députés constituent le premier groupe d’opposition, ce qui constitue aux yeux de nombreux observateurs allemands et étrangers un séisme politique. Cette présentation entend montrer que ce séisme est également institutionnel en bouleversant à la fois les interactions au sein du Bundestag, les façons d’y travailler, la sociologie de ses membres et plus généralement le fonctionnement même de la démocratie parlementaire allemande. La conflictualisation des échanges produit en effet une évolution des pratiques mais également des idéologies et des appréhensions de la culture du consensus, longtemps défendue par les parlementaires allemands. Cette étude entend donc montrer comment une institution démocratique et ses membres (ré)agissent en période de crise politique. Cette recherche s’appuie sur des entretiens réalisés auprès de députés membres de toutes les fractions du Bundestag, sur une analyse des débats en séance, ainsi que sur une base de données prosopographique des députés AfD.

Seminar – Hartmut Rosa: “Der Irrtum der antagonistischen Sozialontologie. Eine resonanztheoretische Konzeption des Gemeinwohls”

Jeudi 6 décembre 2018 – Centre Marc Bloch

Abstract
Aktuelle Theorien der Politik und des Politischen, insbesondere solche, die für sich selbst einen kritischen Standpunkt in Anspruch nehmen, basieren in ihrer großen Mehrzahl auf einer ‚antagonistischen Sozialontologie‘, für die Antagonismen und Konflikte die Basis alles Sozialen bilden und für die die sozialen Kämpfe der paradigmatische Ort und Konstitutionsgrund des Politischen schlechthin sind. Der Vortrag möchte zeigen, dass diese Auffassung des Politischen nicht nur einen hohen Preis hat, sondern geradezu fatale Konsequenzen zeitigt, weil die mit dieser Konzeption verbundene Form der Welthaltung, oder der Weltbeziehung, repulsiv ist: Wenn der unversöhnliche Streit zum Inbegriff des Politischen wird, dann heißt politisch handeln hart zu kämpfen, sich durchzusetzen, sogar zu versuchen, andere strategisch zu manipulieren, um Hegemonie zu erlangen und die Herrschaft zu erringen – eine Herrschaft, die dann ihrerseits unumstößlich andere ausschließen wird und auf partikularen Interessen basiert. Eine solche Auffassung unterminiert letztlich die Möglichkeit der kollektiven Anverwandlung der Strukturen der Lebenswelt und zerstört damit die Voraussetzungen genuiner demokratischer Gestaltung.

Demgegenüber möchte der Vortrag eine relationistische Sozialontologie skizzieren, die davon ausgeht, dass sich politische Subjekte und soziale Gruppen per se weder antagonistisch noch harmonistisch gegenüberstehen, sondern dass die Art ihrer Beziehung selbst das Ergebnis eines politischen Prozesses ist. Mehr noch, Subjekte formen sich selbst und das, was ihnen als Welt entgegentritt, erst in einem dynamischen Prozess der wechselseitigen Bezogenheit, so dass die Gestalt der Sozialontologie, der politischen Wirklichkeit, selbst zu dem gehört, was politisch gestaltbar ist. Der Vorschlag lautet also, dass nicht der Streit, sondern das gemeinsame (durchaus konflikthafte) Gestalten den Konstitutionsgrund des Politischen darstellt. Der politische Streit fokussiert dann auf ein Drittes, das sich nur als Gemeinwohl konsistent denken lässt. Weil sich substantielle Bestimmungen des Gemeinwohls jedoch als notwendig partikular, wenn nicht ideologisch fundiert, erweisen, entwickelt der Vortrag die These, dass sich ein solches Gemeinwohl konsistent nur als eine bestimmte Form der Beziehung, nämlich als dreidimensionales Resonanzverhältnis denken lässt, das sich erst im und durch den demokratischen Prozess zu realisieren vermag. Gemeinwohl bedeutet dann die Etablierung von Resonanzachsen in sozialer Hinsicht (als Form der Beziehung zwischen den Menschen), in materialer Hinsicht (als Form der Beziehung zur geteilten Lebenswelt) und in vertikaler oder existentialer Hinsicht (als Form der Beziehung zur Welt, zur Geschichte, zur Natur oder zum Leben als umgreifenden Totalitäten).

Hartmut Rosa ist Professor für Allgemeine und Theoretische Soziologie an der Friedrich-Schiller-Universität in Jena. Zu seinen bekanntesten Publikationen zählen Resonanz. Eine Soziologie der Weltbeziehung (Suhrkamp, 2016) und Beschleunigung und Entfremdung : Entwurf einer kritischen Theorie spätmoderner Zeitlichkeit (Suhrkamp, 2013).

Hier finden Sie einen Bericht der Rosa-Veranstaltung bei der Sendung Sein und Streit vom Deutschlandfunk.